“养不教，父之过；教不严，师之惰。”古人告诉我们，教养之事，首先是由父母来承当的。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。人来到世间，要经过教化才能成为一个真正的人，而每个人来到世间遇到的第一位老师，大都会是亲生父母。从呱呱坠地的婴

不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光。也许生存在世间的人们都只是在等待一种偶遇，一种适时的相遇，时间对了，你

有关于端午节的古诗词：1、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。2、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。3、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。4、五月五日午，赠我一枝艾。5、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。6、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。7、屈

岁月的馈赠意思是：过去的时光和经历，都是获得的礼物。岁月，通常用来指时间，尤其是过去的日子。常用来形容一段历史时期，也用来形容一段生活经历，还经常用来承载人们的感情；它是世间万象的载体，可以容纳世间一切酸甜苦辣。馈赠，本义是以食物送人，把财

法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。所以法布施不一定是讲经说法，讲经说法是无量法施当中的一种。真

“你想要什么？”“我真想要的，你不会给，或不能给。”欲又明明不总傍情而生。“世间万缘，难得放下。”“世间万缘，你已放下。”求仁得仁，可够快活？孤庙。夏雨。芦花。多是非，多欲念，谓之泛水桃花。贪念，心魔，放不下就只有受着。

福报出自《史记-张仪列传》：“夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚，虽欲毋亡，不可得也。”福报不同于福气，福气是在世间上得到一点福力而已，而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力，必须具备优良的前因，才会结下诱人的福果。世间五福

希望他读书聪明智慧，就说回向给自己的孩子希望他读书进步等等，或者是回向孩子身体健康。持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

遗世独立，汉语成语，遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。形容超凡脱俗的意境。“遗世”指遗弃世间之事。“独立”指脱离社会独立生活，不跟任何人往来。出自《前赤壁赋》。成语用法：偏正式；作谓语、定语；褒义。示例：吴门家太仆，示余以《望