“亡处亡气”的意思是：“气往哪里崩溃呢”。出自列子的《杞人忧天》。原文：曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎。”列子(大约公元前450年-公元前375年即战国年间，享年不明)，战国前期道家代表人物。名寇，又名御

屏息凝神：屏息形容注意力集中或恐惧。聚精会神，屏住呼吸。形容要干一件要紧的事情前专心致志的神态以及惟恐不能完成的神态。该成语出自《列子·黄帝》：“ 尹生甚怍，屏息良久，不敢复言。”意思相近成语：聚精会神、全神贯注、屏息凝视、定神细视。

比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。成语出 处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”例 句：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知

九牛二虎，意为九头牛与两只虎的力气的相加，比喻其力大不可当。语出《列子·仲尼》：“吾之力者，能裂犀兕之革，曳九牛之尾。”后以九牛二虎比喻极大的力量。成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形

一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子或因恐惧或惊异而发愣的样子。呆：发傻，宛如木头做的鸡一样。不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。出处：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应

柠檬q芦荟中的籽是兰香子，其介绍如下：学名明列子，为唇型花科、罗勒属、一年生、芳香性亚灌木状、草本植物。原产于印度，又名罗勒子、奇异子、南眉籽。当地土著称“达卡”从西元3500年前阿兹迪卡古文明已经开始种植食用，是一种带来健康及体力和耐力的

千变万化近义词为变化莫测、瞬息万变，反义词为一成不变、依然如故。意思是指形容变化极多。出自《列子·周穆王》，原文为，元乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。出自《史记·贾谊列传》，原文为千变万化兮，未始有极。

比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。出自《列子∙汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，不复鼓琴，以为是无足复为鼓琴者。

守而勿失也意思是遵守射箭的规律不要忘记了。列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守

麻、菽、麦、稷、黍。麻：最初列入谷类，后归于油脂类。战国前期列御寇的《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹，众晒而怨之，其人大慙之。”麻籽在下层社会普遍食用，而被排斥在上层社会之外。菽：菽即

1、愚公移山的目的是：惩山北之塞，出入之迂也 指通豫南，达于汉阴。2、《愚公移山》是中国古代汉族民间传说之一，选自《列子汤问》，作者相传是列御寇。3、《列子汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为

列子被道教尊称为御寇，相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。列子，姓列，名御寇。据《庄子》记载，列子曾经问道于关尹，也就是尹喜，函谷关请老子写五千言的那位。关尹又称关尹子，道教楼观派、文始派祖师。

在原始社会，人类为采摘树上野果，在腿上绑两根木棍增加身高，这是高跷的最初形式。春秋战国时，喜玩跷技的艺人游走各国，高跷已发展成一项杂技艺术。中国最早介绍高跷的是《列子-说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属

珍晶果这款饮料只有宜宾人爱喝，所以珍晶果只有宜宾才有。珍晶果的产地是广东，是稠状的饮品，里面是一种叫做明列子的黑色小颗粒，看起来像是百香果那种。它是一种原产于印度的草本植物的果实，只有芝麻大小，用它做饮料，具有排毒、清热、健脾、减肥的功效。

纪昌的老师是飞卫。《纪昌学射》出自《列子》，是一则寓言故事，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。被选为语文课本四年级第二学期2

《列子》中的寓言故事有公移山、杞人忧天、纪昌学射、歧路亡羊、薛潭学讴、两小儿辩日、夸父逐日、疑邻盗斧等。《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著哲学著作。《列子》的思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《列子》的种种

比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。成语出自《列子·天瑞》。故事内容为：一个杞国人头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐